Minuman Kecantikan Glumory,Glumory merupakan minuman kecantikan dan kesehatan, yang dibuat khusus untuk membantu meremajakan kulit, mengeyalkan dan membuat kulit kembali cerah serta melancarkan pencernaan dan dapat mencerahkan kulit wajah tiga kali lebih cepat.
Selubung terakhir tetapi sangat penting (5 lapisan yang menutupi makhluk hidup) adalah Selubung Malcolm. Ketika sarung ini terbuka, tidak hanya makhluk hidup yang sangat dekat dengan Tuhan tetapi itu menjadi Tuhan sendiri. Jiwa dikatakan sebagai percikan Tuhan. Bentuk utamanya adalah Satya, Siwa, Sunder dan Tuhan juga disebut Sat (keberadaan), Chit (kebijaksanaan), Anand (kebahagiaan). Kedua negara bagian ini mengalir dengan kebahagiaan tertinggi. Tujuan utamanya adalah membuat hidup kita bahagia, puas, dan bahagia.
Ketika Malcolm Sheath dimurnikan, seseorang membangunkan kebijaksanaan jiwanya dan dengan demikian menjadi Tuhan, dari manusia yang baik. Kemuliaan orang seperti itu sama dengan kemuliaan Allah. Sudut pandang spiritual ini benar-benar merupakan nektar keabadian. Saat mencapainya, kemuliaan ilahi akan keabadian, keindahan ilahi, aura ilahi, dll. Memberi kita rasa nektar tentang keabadian setiap saat.
Biasanya makhluk hidup mengalami perbudakan. Organ-organ pengetahuannya memberikan rasa yang sangat terbatas dan melalui organ indera tindakan, ia dapat mengumpulkan kekayaan materi yang sangat terbatas. Namun dalam relung yang mendalam dari kepribadian batiniah manusia terletak potensi yang tak terbatas meskipun dalam bentuk benih yang mereka sesuai dengan kekuatan seluruh kosmos. Dunia kotor adalah tubuhnya dan dunia halus adalah kekuatan vitalnya. Kekuatan vital lebih kuat daripada tubuh kasar. Dibandingkan dengan benda-benda material yang terlihat, energi panas, suara, cahaya, eter dll. Lebih kuat. Tetapi ketika sifat tak kasat mata ini dibandingkan dengan dunia halus, yang terakhir ini jauh lebih kuat. Ketika seseorang dapat memasuki area itu atau membangun ikatan yang kuat dengannya, batasan / ikatan seseorang terpotong seperti di bawah dan dengan demikian memanifestasikan kekuatan tanpa batas. Kami memiliki contoh Potensi Sensor Ekstra. Terkadang kita mendapatkan pengalaman langka dari mukjizat mereka. Tetapi jika kita dapat memasuki area ini lebih dalam, jika kita dapat menggali dan memperoleh pengetahuan tentang kekuatan utilitas dari kemuliaan ilahi ini, sifat luar biasa mereka dapat dibandingkan hanya dengan para santa yang sadar (Sidha). Hanya dengan demikianlah keilahian dapat mewujud dalam diri manusia dan bahwa kita dapat memahami Allah dalam umat manusia. Keadaan ini harus mengalir dengan kebahagiaan tertinggi.
Kalimat-kalimat di atas mengatakan bahwa dunia halus dan batin halus berlimpah dalam sensasi ilahi yang tak terbatas. Tidak ada batasan untuk perasaan bahagia itu. Ini fakta. Tentu saja! Ini adalah sesuatu yang sama sekali berbeda yang Anda tidak mendapat manfaat karena konsep ilusi. Seekor rusa kesturi gagal untuk menyadari bahwa aroma kesturi bermanifestasi dari tubuhnya sendiri dan karenanya untuk mencium baunya, rusa berjalan di sana-sini. Pada akhirnya itu menjadi lelah dan terus putus asa, itu adalah "penderitaan". Dengan demikian seseorang tidak dapat menyalahkan Tuhan karena pemikirannya yang salah. Sebenarnya Tuhan telah memenuhi kita semua dengan kebahagiaan yang tak terkatakan, namun jika kita menahan diri untuk tidak menemukannya di dalam diri kita sendiri dan berlari dengan ganas di dunia material ilusi eksternal, siapa yang harus disalahkan? Kesalahan terletak sepenuhnya pada orang yang bertujuan untuk kebahagiaan yang tak terbatas, sementara dengan bodoh mengejar benda indera sementara.
Tuhan mengutus putra sulungnya yaitu pria pangeran di taman ilahi ini yang disebut dunia, untuk mencapai kebahagiaan tertinggi. Di sini ada cara dan kemungkinan kebahagiaan. Namun jika kita menghadapi kesulitan, ketahuilah bahwa itu adalah hasil dari pemikiran kita yang terdistorsi dan ternoda. Di sini, kebahagiaan adalah sifat kita dan kesedihan telah ditimpakan padanya secara ilusi. Tuhan Yang Mahakuasa mengutus manusia di dunia ini untuk mengalami kebahagiaan dan bukan rasa sakit. Jika hanya manusia yang berusaha keras untuk membuat dunia ini lebih maju, kaya dan berbudaya, ia dapat tetap bahagia dengan bergabung dengan kebahagiaan ilahi yang dilayani oleh Tuhan. Untuk pencapaian ini, tidak ada langkah raksasa yang harus diambil. Kalau saja kita menumpahkan kecerdasan keji dan aktivitas-aktivitas rendahan kita dapat mencapai kebahagiaan tanpa batas. Malcolm adalah warisan sah kita. Sebagai keturunan Allah yang sejati, kita sudah memilikinya meskipun secara tertutup. Sangat diperlukan bahwa kita mengetahui sifat dari pencapaian ini dan menggunakannya untuk tujuan sakral. Mereka yang gagal dalam usaha ini hanya akan mengalami perselisihan dan rasa sakit.
Tuhan adalah manifestasi kebahagiaan. Setiap pori makhluk hidup adalah jalan keluar dari kebahagiaan. Mother Nature memiliki kualitas keindahan dan memberikan kita kenyamanan. Di mana-mana hanya ada kebahagiaan dan kebahagiaan saja. Dengan demikian hidup kita disebut inkarnasi kebahagiaan. Manusia memiliki sarung ini dengan cara yang alami, gembira dan tidak terbatas. Kita semua hidup di dunia kebahagiaan.
Namun nasib buruk kita seperti garis-garis yang ditulis oleh Kabir (penyair agung India).
“Seekor ikan yang berenang di air haus. Karena itu saya tertawa terbahak-bahak. "
Misalkan seorang pria mengunci rumahnya dan meninggalkannya. Ketika dia kembali dia menyadari bahwa dia telah kehilangan kunci dan karenanya duduk dalam dingin, mengalami banyak ketidaknyamanan. Dengan cara yang sama kita telah kehilangan kunci gudang kebahagiaan yang hadir dalam tubuh kita sendiri. Dengan demikian kita bahkan tidak dapat menjalani hidup normal karena kelaparan, haus, dll. Selubung Malcolm ada dalam diri kita, namun kita mengalami rasa sakit dan kesedihan. Betapa menakjubkan? Ironis sekali! Bukankah kita mengejek diri kita sendiri?
Karenanya, praktik spiritual yang berkaitan dengan Malcolm Sheath dimaksudkan untuk menghancurkan nasib buruk kita dari akarnya. Atas dasar itu, kunci gudang kebahagiaan dapat dibuka sehingga kita terbenam dalam sukacita ilahi yang tak terbatas. Ini hanya mungkin terjadi ketika jiwa individu (manusia) menyatu dengan jiwa kosmik (Tuhan). Setelah mencapai puncak praktik spiritual yang berkaitan dengan 5 Selubung, seseorang mencari kunci ini dan dengan demikian membuat pengaturan untuk membuka kunci. Orang yang mencapai ini, tidak pernah lagi berkata bahwa saya hidup dalam keputusasaan yang hina. Orang seperti itu tidak pernah mengalami kesedihan atau kesakitan.
Seseorang hanya dapat menghancurkan semua rasa sakit / kesedihan dengan menemukan Bliss Sheath. Hanya ketika makhluk hidup memasuki sarung ini, ia dapat memuaskan semua kehausannya akan kebahagiaan ilahi tertinggi. Bukan hanya ini tujuan sebenarnya dari kehidupan manusia tetapi semua makhluk, sadar atau tidak, mendambakannya. Orang juga dapat mengatakan bahwa makhluk hidup menerima perbudakan tubuh dengan harapan mencapai kebahagiaan abadi. Dikatakan -
"Semua makhluk hidup ada dengan harapan untuk mencapai kebahagiaan abadi."
- Brihadaranyak (4/3/32)
“Semua makhluk memanifestasikan dari samudera kebahagiaan ilahi dan hidup di samudra kebahagiaan. Pada akhirnya itu menyatu menjadi kebahagiaan murni. "
- Taitariyopanishad (3/6/1)
"Aku tidak pernah bisa menggambarkan kebahagiaan ilahi tertinggi yang dialami oleh seorang Yogi."
- Yog Rasayanam (114)
“Ketika makhluk hidup terbebas dari belenggu kesedihan, mereka menikmati lautan kebahagiaan yang dialami oleh seorang Bodhi-Sattva (santa yang tercerahkan) di dadanya dan ini sudah cukup. Apa yang bisa kita peroleh dari keselamatan yang tanpa kebahagiaan ilahi? ”
-Bodhicharyavatar (7/108)
“Tuhan itu nektar, nyata. Ketika manusia mencapai nektar ini, dia mengalami kebahagiaan yang tak terhitung. Apakah dia tidak benar-benar prinsip kebahagiaan mendasar yang meliputi setiap atom kosmos (seperti ruang), yang akan mendapatkan pengalaman kebahagiaan hanya dengan menjalani kehidupan yang penuh dengan kegiatan yang berkaitan dengan kekuatan vital (Pran-Apan)? Pada kenyataannya, prinsip ini adalah sumber kebahagiaan abadi. ”
- Taitariyopanishad (2/7/1)
Tuhan juga disebut nektar. Madu ini adalah spiritual dan bukan material. Itu bisa dialami sebagai antusiasme ilahi, kepuasan, kepuasan, kedamaian, dll. Pencapaiannya disatukan dengan kebesaran batin. Semakin banyak jiwa menjadi murni dan murah hati, semakin banyak kebahagiaan ini berkembang. Itu tergantung pada sudut pandang yang tinggi dan aktivitas tingkat tinggi. Tetapi kebahagiaan abadi ini tidak akan pernah bisa dialami jika pemikiran seseorang rendah dan aktivitasnya buruk. Setiap individu yang bercita-cita untuk kebahagiaan abadi harus terlebih dahulu memasuki ceruk yang dalam dari Bliss Sheath, untuk meminum kebahagiaan ilahi itu dari sumber mulutnya.
Dunia material kita memang memiliki noda dan manusia juga menunjukkan kemalasan (Tamas). Untuk mereformasi dan mengubahnya, ada persyaratan tindakan kreatif. Non-kooperasi, oposisi, dan hukuman mungkin diperlukan dalam keadaan tertentu, tetapi seseorang harus sangat berhati-hati bahwa niat yang mendasarinya haruslah reformasi dan tidak boleh digunakan dengan sikap suka dan tidak suka yang kecil. Dengan demikian sambil memerangi aspek dunia yang terdistorsi, seseorang juga dapat secara bersamaan menyeimbangkan keagungan internal seseorang. Tidak diragukan ada banyak keagungan di dunia, karena ada cahaya yang lebih besar di dunia ini jika dibandingkan dengan kegelapan. Dibandingkan dengan kejahatan, kebesaran ada dalam ukuran yang lebih besar. Hanya jika kita mencarinya, menyerapnya, dan memeliharanya, pikiran-pikiran murni dapat muncul dalam kecerdasan kita. Ketika visi individu kita tentang kecantikan bertambah, kita akan memvisualisasikan keindahan yang meliputi setiap pori di alam semesta. Seseorang dapat memvisualisasikan Dewa Siwa (keindahan ilahi) dengan menghubungi kualitas-kualitas hebat dalam objek-objek material dan semua makhluk di dunia. Tuhan Yang Mahakuasa adalah substrat dari seluruh kosmos ini. Mereka yang memahami ini, mencapai kebenaran ilahi (Satya). Mereka yang memiliki jiwa saleh memvisualisasikan "Satyam Shivam Sundaram" setiap saat dan mengalami surga di mana-mana.
Saint Emerson berkata, "Jika Anda mengirim saya ke neraka, saya akan mengubahnya menjadi surga." Ini fakta yang tidak layak diabaikan. Dengan bantuan sudut pandang yang sakral, banyak reformasi dapat terjadi di daerah-daerah terdekat. Selanjutnya kami menjadi cukup mampu untuk menginduksi hasil yang diinginkan dari keadaan eksternal. Surga tidak lain adalah visi ilahi dan pemikiran suci. Surga bukanlah area tertentu, planet, dll. Dalam kosmos materi ini, tetapi pada kenyataannya, merupakan sudut pandang ilahi pada tingkat mental. Surga dan neraka tidak lain adalah hasil baik atau buruk dari sudut pandang kita yang tinggi atau rendah. Setiap manusia seperti Saint Emerson memiliki kapasitas untuk menciptakan surga dalam hidupnya dengan memurnikan pemikirannya.
Lebih lanjut, Malcolm Sheath dapat memberi kita keselamatan (Moksha). Keselamatan berarti mengatasi perbudakan dunia material ini. Perbudakan berarti jejak psikis yang buruk, noda mental, dosa, dll. Tidak ada kekuatan lain yang dapat mengikat makhluk hidup ke dunia ini. Hambatan terbesar yang dihadapi makhluk saat berjalan di jalan kemajuan adalah kelemahan batinnya sendiri dan noda mental. Seekor laba-laba menjalin jaringnya sendiri dan terjerat di dalamnya. Bahkan ulat sutra menciptakan jaringnya sendiri (perbudakan). Meski begitu manusia adalah pencipta dari perbudakan yang dia alami dan dengan demikian merantai dirinya sendiri ke dunia ini. Seperti seekor singa muda dalam kawanan kambing, ia mengambil tabir ketidaktahuan rohani. Seseorang menghadapi begitu banyak kesedihan ketika seseorang mengalami perbudakan. Ini bisa dialami bahkan oleh burung dan binatang buas.
Spesies manusia adalah pangeran Tuhan. Kapasitas batinnya tidak terbatas. Dengan memanfaatkan sarana yang tersedia dengan tepat, ia dapat mencapai keadaan yang sangat mulia dalam kehidupan ini yang mirip dengan keilahian dan Tuhan Yang Mahakuasa. Di sini kendala utama adalah kondisi mental kita dan bukan keadaan duniawi eksternal. Jika kita benar-benar memahami dan menyerap semua cara yang memuliakan hidup kita, kita dapat mencapai keadaan yang dekat dengan Tuhan / keilahian. Ini benar-benar adalah keselamatan (Moksha).
Keyakinan aneh muncul seperti rumput liar, tentang keselamatan atau Moksha. Beberapa berpendapat bahwa itu adalah pembebasan dari siklus berulang kelahiran dan kematian. Beberapa percaya bahwa makhluk pada saat kematian meninggalkan dunia ini dan memasuki "dunia" lain. Beberapa mengatakan pembebasan berarti tidak melakukan tindakan apa pun dan menjalani kehidupan yang sangat tenang. Beberapa orang aneh membayangkan bahwa Allah memiliki tempat tinggal tertentu dan bahwa ketika seseorang dibebaskan, ia menjadi penjaga pintu tempat tinggal itu. Tulisan suci kami berbicara tentang 4 jenis Moksha atau keselamatan. 1) Salokhya - memasuki kediaman Tuhan 2) Sameepya - hidup dekat dengan Tuhan 3) Sarupya - mencapai bentuk Tuhan 4) Sayujya - bergabung dengan Tuhan. Salokya berarti membangun sebuah flat di tempat tinggal Dewa. Sameepya berarti menjadi penjaga pintu, staf, dll. Dari tempat tinggal Dewa. Sarupya berarti menjadi "salinan Xerox" dari bentuk Tuhan. Banyak diktator membuat pria lain serupa dalam nama dan penampilan fisik, untuk tujuan keamanan. Ketika situasi berbahaya muncul, "salinan Xerox" diktator dikirim untuk memerangi bahaya itu. Sayujya berarti kemitraan. Berarti seseorang adalah mitra yang setara sejauh menyangkut kekayaan Allah. Singkatnya, ini adalah mimpi kekanak-kanakan yang penuh ejekan. Tidak diragukan lagi mereka memiliki makna simbolis, tetapi untuk menerimanya sebagai fakta telanjang adalah kesalahan serius.
Arti sebenarnya dari Moksha atau keselamatan atau pembebasan adalah untuk memandang jiwa kita sebagai kesadaran ilahi dan bukan materi yang lembam, mis. Kita bukanlah tubuh fisik kasar atau nama dan bentuk tetapi bahwa kita adalah kesadaran kosmik ilahi yang mendasarinya. Ini harus dialami oleh setiap individu. Seseorang harus mengalami bahwa kegembiraan, kebahagiaan, kesuksesan, dll. Bukan hasil dari penggunaan benda-benda material dari luar (mereka hanyalah medium / instrumen) tetapi merupakan hasil pemurnian jiwa batin. Seseorang harus melepaskan sifat-sifat buruk dari kehidupan yang jahat untuk pertama-tama menjadi manusia yang baik dan kemudian mengalami sifat ilahi sejati seseorang. Kebesaran adalah Tuhan. Dekat dengan Tuhan atau mencapai-Nya berarti menggabungkan kebesaran dengan harapan, aspirasi, dan keinginan kita yang sahih. Seseorang benar-benar terbebas dari perbudakan ketika ia mencapai kondisi batin di mana seperti ikan berenang melawan arus laut, seseorang berenang melawan arus kecenderungan rendah umum, kejatuhan, dll. Keselamatan dikatakan sebagai tujuan tertinggi kehidupan manusia. Ini adalah sifat aslinya.
Setelah kematian seseorang bisa mendapatkan manfaat dari surga atau keselamatan. Tetapi seseorang harus berjuang untuk itu ketika dia masih hidup. Bahkan mencapainya hari ini sendiri. Semua ini tergantung pada sudut pandang dan transformasi pikiran seseorang. Seseorang mencapai pembebasan saat masih hidup. Apa yang dicapai setelah kematian hanyalah reaksi dari tindakan seseorang saat masih hidup. Jadi seseorang harus secara intens berusaha dalam kehidupan ini untuk mencapai pemurnian jiwa dan karenanya keselamatan sejati / Moksha. Jenis keselamatan ini disebut "Jeevan-Mukti" yaitu dibebaskan saat masih hidup. Itu adalah inti dari keselamatan. Dia yang memotong ikatan keterbatasan, kekotoran batin, dll. Mencapai kebahagiaan keselamatan abadi. Berikut adalah apa yang dikatakan para ahli Kitab Suci:
"Seorang Jeevan-Mukta (terbebaskan saat hidup) adalah orang yang tidak suka suka / tidak suka, kesedihan / kegembiraan dan yang inteleknya ilahi."
- Mahopanishad (2/57)
“Ada 8 jenis perbudakan yaitu. kebencian, kecurigaan, ketakutan, rasa malu, sikap rahasia, kebanggaan akan garis keturunan, cita-cita, kekuasaan. Dia yang terikat dengan ini, adalah binatang dan jika seseorang dibebaskan dari ini, dia adalah Tuhan. "
- Tantra Kaustubh
"Orang yang meninggalkan egonya, yang terbebaskan dari kesombongan, kecemburuan, dll., Yang melakukan tindakan tanpa menyembunyikan suka / tidak suka, disebut Jeevan-Mukta (dibebaskan sementara masih hidup) oleh orang-orang bijak."
- Mahopanishad (2/50)
"Seseorang yang dengan tenang menolak kekayaan orang lain meskipun hidup di dunia material yang mematikan ini benar-benar spiritual dan karena orang ini mengalami kebahagiaan jiwa abadi, ia disebut Jeevan-Mukta".
- Mahopanishad (2/62)
“Ruang antara perbudakan dan pembebasan hanya berukuran 2 kaki. Bondage mengatakan "ini milikku" dan pembebasan mengatakan "tidak ada milikku".
- Mahopanishad (4/72)
Dengan cara ini ketika sudut pandang seseorang dimurnikan, ketika seseorang memahami sifat, dasar dan area kebahagiaan, keyakinan seseorang menjadi teguh. Apa yang dicapai seseorang dengan melakukan apa? Ketika ini menjadi pasti, ketidaktahuan spiritual seseorang diatasi dan kebijaksanaan dari realitas ini disebut filsafat spiritual. Masalah terbesar dunia ini berkaitan dengan jiwa. Dengan demikian seseorang dapat benar-benar menyelesaikan masalah duniawi hanya jika masalah ini diselesaikan. Pengetahuan ini juga disebut Brahmajnana, Tattvajnana, Sadjnana dll. Untuk mencapai kebahagiaan abadi, seseorang harus berusaha untuk menyelesaikan masalah batin (mental) dan memberikan arah yang tepat untuk pemikiran seseorang. Ini juga disebut Samadhi (trance). Ini adalah langkah pertama menuju pencapaian kebahagiaan abadi (Tuhan). Tidak diragukan lagi Samadhi adalah negara dengan tingkat Yoga yang sangat tinggi namun langkah awalnya adalah seperti yang disebutkan di atas.
Ketika seseorang bertahan dengan pengalaman Samadhi (trance), pikiran yang berserakan menjadi fokus dan dengan demikian orang mendapatkan manfaat dari pemikiran dan tindakan murni. Dengan demikian, kaki pertama dari praktik spiritual yang berhubungan dengan Malcolm Sheath didasarkan pada pengalaman Samadhi. Ini adalah Samadhi dalam kondisi terjaga. Di sini tidak perlu menjadi tidak sadar dan bahwa keinginan dan kegelisahan harus ditenangkan sepenuhnya. Ketika badai hasrat dibungkam sepenuhnya, manusia dengan jelas memvisualisasikan tujuannya. Tanpa ini, tidak mungkin berjalan ke arah yang diinginkan. Para pencari spiritual dari Bliss Sheath diminta untuk berkonsentrasi dan memfokuskan pikiran mereka. Tetapi ini bukan latihan mental di mana seseorang berpikir tentang satu pemikiran tertentu secara eksklusif untuk memusatkan pikiran. Sebenarnya itu berarti berjalan ke arah yang diinginkan dan pasti. Keadaan mental seperti itu disebut Samadhi (trance).
"Samadhi adalah kondisi di mana agitasi mental diatasi untuk fokus pada kebenaran ilahi."
- Bhoj
"Samadhi adalah kondisi batin di mana setelah melepaskan keinginan / kebencian terhadap benda-benda material yang sekilas, seseorang akan menstabilkan pikiran dan dengan demikian memperoleh kekuatan jiwa."
- Dakshasmriti (7/21)
"Sama seperti ketika garam bercampur dengan air, ia mengambil bentuk air, dengan cara yang sama Samadhi (trance) berarti pikiran menyatu dengan jiwa kosmik (Tuhan)".
- Saubhagyalakshmyupanishad (14)
“Ketika kekuatan kehendak makhluk hidup dan Tuhan bergerak maju dalam satu arah, itu menghilangkan rasa pemisahan satu sama lain. Negara ini disebut Samadhi. "
- Yajnavalkya
“Ketika keinginan makhluk hidup berakhir, dan makhluk hidup dan Tuhan berbaris dalam satu arah, keadaan itu disebut Samadhi (trance). Samadhi adalah kondisi jiwa yang seimbang di mana kegelisahan seseorang dibatalkan. "
-Saubhagya Upanishad (2 / 16-18)
Kekuatan batin ilahi dihancurkan jika agitasi mental meningkat. Tetapi jika turbulensi mental ini dibatalkan, jika pikiran terfokus pada satu arah yang diinginkan, kekuatan jiwa seseorang bertambah sebagai akibat dari terhambatnya penceraian pikiran. Dengan demikian banyak kekuatan ilahi terwujud dalam jiwa kita. Kekuatan ilahi ini telah dijelaskan sebagai berikut -
“Karena praktik Samadhi (trans meditatif) yang berkelanjutan, pikiran bergabung ke dalam jiwa kosmik (yaitu Tuhan) dan dengan demikian, seseorang mendapatkan pencerahan.”
- Yog Rasayan
“Objek yang dilihat dalam mimpi adalah ilusi sedangkan pengalaman Samadhi (trans meditatif) adalah realitas absolut. Selanjutnya seseorang mendapat manfaat lebih besar selain dari yang diperoleh selama Samadhi. ”
- Yog Rasayan
Sifat dari latihan spiritual yang berhubungan dengan Malcolm Sheath adalah keadaan penyatuan makhluk / makhluk hidup dan Tuhan. Umumnya kita mengenal Tuhan sebagai nama-Nya saja. Kita tidak diragukan lagi menyebut nama-Nya dan melakukan upacara penyembahan. Namun kita tidak pernah berusaha untuk menggabungkan jiwa individu kita ke dalam jiwa kosmik (yaitu Allah). Kita tidak pernah bisa membayangkan dengan pikiran material kita yang terbatas, pengalaman dari keadaan yang sangat bahagia ini. Biasanya Tuhan dianggap sebagai individu yang ditenangkan oleh beberapa doa, pujian, ritus dll. Dengan demikian kami mencoba untuk memuaskan keinginan kami dengan berkah Tuhan. Demikianlah ritual ibadah yang sia-sia dilakukan yang tidak lain adalah ejekan. Di mana orang dapat menemukan penyembah Allah yang sejati yang secara sukarela menghendaki disiplin oleh Tuhan? Di mana penyembah itu yang akan menyerahkan semua (pikiran) nya kepada Tuhan? Sebenarnya ini adalah pengabdian sejati (Bhakti). Dalam keadaan seperti itu, nektar akan terwujud. Sukacita surgawi bisa dialami. Akan ada semangat dan semangat hidup di mana-mana bersama dengan kepuasan dan kedamaian sejati.
Tuhan bukanlah seorang individu tetapi kekuatan ilahi kosmik. Dia tidak pernah senang dengan hadiah, hadiah, dll. Sama seperti kita menyenangkan orang lain. Untuk sepenuhnya memanfaatkan listrik, batas utilitasnya harus dipelajari dengan cermat. Tuhan hanya bisa senang dengan menyerap kebesaran karakter. Itu juga disebut iman di arena sentimen, kerohanian di bidang pemikiran, dan sifat-sifat benar di arena tindakan.
Sifat sebenarnya dari pengabdian / meditasi adalah penyatuan. Tujuan tertinggi dari pengabdian adalah penyatuan, kesatuan dan penyerahan. Dualitas diganti dengan non-dualitas (kesatuan). Ini bisa disebut perkawinan boneka boneka dengan jari pesulap. Ini adalah ikatan antara suami dan istri. Ini adalah pembentukan disiplin. Dengan menghancurkan keinginan egois / egosentris, seseorang menyerap disiplin ilahi dan ini disebut menyerah. Penyerahan diri semacam ini telah ditentukan oleh Tuhan dari seorang penyembah di Bhagwad Geeta. Kayu dan jenis bahan bakar lainnya menjadi api sendiri ketika dilemparkan ke dalam api. Ketika air ditambahkan ke susu, itu menjadi susu. Tuhan seharusnya tidak dipandang sebagai alat (sarana) untuk memuaskan keinginan rendah kita tetapi bahwa kita harus menjadi satu dengan kualitas-kualitas agung-Nya. Keadaan ini disebut Brahma Nirvan, visi Tuhan atau mencapai Tuhan. Ini adalah praktik spiritual non-dual dari ilmu-ilmu ilahi (Brahma-Vidya). Atas dasar inilah manusia (Nara) dapat menjadi Dewa (Narayana), Purusha dapat menjadi Purushottama, makhluk hidup dapat menjadi Brahman (jiwa yang meliputi segalanya) dan jiwa individu dapat bergabung ke dalam jiwa kosmik (Tuhan).
Cinta penuh dengan daya tarik magnetis. Seseorang mengagumi kedekatan cinta dan setiap individu merindukannya dengan intens. Sifat cinta ilahi yang merupakan hasil dari pengabdian kepada Tuhan, menuntut agar dinding antara jiwa individu dan jiwa kosmik (Tuhan) dijauhkan. Harus ada kesatuan abadi di antara keduanya. Dalam keadaan seperti itu, entah Tuhan bertindak sesuai dengan keinginan seseorang atau bahwa seseorang bertindak sesuai dengan keinginan Tuhan. Sangat jelas bahwa sungai tidak dapat bergabung menjadi kolam karena kolam tidak cukup lebar atau cukup dalam untuk menyerap sungai besar. Meski begitu Tuhan tidak pernah bisa bertindak sesuai dengan keinginan individu. Dengan demikian jiwa individu harus melepaskan keinginan egois / egosentris dan bertindak sesuai dengan kehendak ilahi (Tuhan). Ini adalah iman dan pengabdian sejati. Dengan demikian seseorang dapat menikmati kebahagiaan abadi dari pengabdian.
Cinta ilahi tidak pernah terbatas. Sungai Gangga yang berasal dari Pegunungan Himalaya yang tinggi (di India) tidak akan pernah dapat terhalang ketika mengalir. Alih-alih itu memuaskan dahaga semua orang dan dengan menggabungkan dirinya di lautan, ia melepaskan keterbatasannya. Pengabdian berarti cinta ilahi. Cinta adalah hasil dari kepekaan dalam bentuk kesatuan jiwa, kasih sayang, kedermawanan, ilmu pengetahuan dan niat baik. Ketika sensasi sakral ini melampaui arena imajinasi dan emosi sehingga terwujud dalam aktivitas kita sehari-hari, itu dapat dilihat dalam bentuk penciptaan diri dan penciptaan dunia. Seseorang mendambakan untuk menyerah dan membantu orang lain untuk menyerah di kaki Tuhan dengan menyerap iman dan energi ilahi. Seseorang terus menerus merenungkan aspek ini dan kemudian mulai bertindak demikian juga.
Ini adalah kondisi yang dapat disebut kebangkitan Bliss Sheath. Ini adalah tingkat pengabdian tertinggi pada Gayatri berselubung 5. Seseorang terus mengalami keilahian. Tuhan lebih halus daripada yang paling halus dan karenanya seseorang menyadari / mengalami Dia sebagai perasaan ilahi. Memang sangat kekanak-kanakan untuk mencoba dan memvisualisasikan Tuhan sebagai mainan di depan mata kita. Ketika itu adalah fakta bahwa kita tidak dapat melihat udara, dingin, persahabatan, kemarahan, kegembiraan, kesedihan, dll. Dengan mata kita, bagaimana mungkin “melihat” Allah dengan mata materi kita ketika Dia berada di luar pikiran dan kecerdasan manusia? Mereka yang tidak memvisualisasikan gambar seperti itu, hanya memberi kita sekilas tentang intensitas kesadaran meditatif mereka. Selain melamun, itu tidak bisa disebut hal lain. Visi sejati (Darshan) tentang Tuhan adalah pengalaman ketuhanan dalam kesadaran kita. Untuk itu, seseorang harus melakukan perjalanan panjang dengan 2 kaki iman dan pengabdian.
The Bliss Sheath adalah sumber iman dan pengabdian. Di sini orang mengalami persatuan bahagia dengan Tuhan. Dengan demikian untuk memenuhi tujuan bertemu Tuhan, Rishi India meletakkan jalan praktik spiritual berbasis Gayatri 5-berselubung tinggi yang berlevel tinggi. Di bidang emosional, hasil dari penyatuan ilahi ini dialami sebagai kebahagiaan atau semangat. Bliss berarti mengalami kegembiraan yang intens saat melihat aspek ilahi dari dunia ini. Zest berarti keberanian dan keberanian untuk mengatasi aspek keji dan jahat dari dunia ini. Resolusi Tuhan yang teguh, di mana Dia akan menjelma di dunia ini untuk menegakkan kebenaran setelah menghancurkan ketidakbenaran dapat dilihat dipenuhi oleh seorang pencari spiritual dalam jiwanya sendiri. Pencari seperti itu merasa bahwa Tuhan telah menjelma dalam jiwa sebagai kebahagiaan / semangat dan iman / pengabdian. Ini adalah aspek sensitif dari Bliss Sheath.
Hello, my name is Jack Sparrow. I'm a 50 year old self-employed Pirate from the Caribbean.
No comments:
Post a Comment